说起中国当代美术史，像贺友直这样的人物，是很难绕开的。他在20世纪60年代创作的长篇连环画《山乡巨变》是一部具有里程碑意义的大作。在那个时代，贺友直的连环画震动、唤醒并影响了中国一代美术人的眼、手、心。3月16日晚，这位祖籍宁波镇海（现为北仑）、爱在纸上做戏的可爱老头在上海与世长辞，享年94岁。
中国美术家协会副主席、上海市文联主席、著名画家施大畏在接受记者采访时说：“那个把中国连环画带到世界舞台、让我们的人物白描得以媲美世界伟大作品的人走了。“
△贺友直
贺友直，生于上海，浙江宁波镇海（现为北仑）人，为著名连环画家、线描大师。曾任上海人民美术出版社编审，上海美术家协会副主度等职，享受国务院特殊津贴。
年考取上海“连环画工作者”学习班，结业后就被分配进新美术出版社，后来并入人美社。
年出版的《火车上的战斗》在全国青年美术作品展览中获一等奖。《山乡巨变》，被称为中国连环画史上里程碑式的杰作，年在文化部与中国美术家协会举办的全国第一届连环画评奖会上获得一等奖。
代表作还有《白光》、《朝阳沟》、《连升三级》、《十五贯》、《小二黑结婚》。
△《十五贯》
贺友直将中国传统绘画中的线描技法淋漓尽致地运用到连环画创作中，是一位将难登大雅之堂的“小人书”升格成为“传世之作”的艺术大师。
他的连环画代表作《山乡巨变》、《小二黑结婚》等伴随了几代国人的成长。他的形象和作品人物被制成地砖铺在法国国家连环画和图像中心的广场上，成为唯一获得该荣誉的中国画家。
△贺老与友人谈到兴头，开怀不已。
曾否认自己是泰斗
贺老曾谈到，”很多来采访我的人说我是连环画的“泰斗”，我知道采访我的人一定要说得比较高。我去查《辞海》，什么是泰斗，查出来说，泰是泰山，斗是北斗——我有那么高吗？我就是个画家。而且不敢说是“专家”，只是画连环画的内行。“
△贺友直
他的作品捐给国家
晚年最让贺老操心的问题，就是连环画如何复苏。“要好好研究。究竟是先有鸡还是先有蛋？先有读者还是先有作品？研究清楚了开始跨步。过去连环画有先天性的缺陷，就是靠改编故事，这条路走不通了，那怎么办？开辟新的题材。”
贺友直说，上海是座富矿，上海的故事写不完，“比如陕西北路有多少故事，上海老字号背后有多少故事，黄浦江也有故事。上海许多历史人物，都是故事。很多题材可以画”。
曾有记者问他：“这些年，艺术市场很火，你却把画全部捐给国家。你是怎么想的？”贺友直思路十分清晰：“复杂事体简单做，捐掉。我画不留，全部交给国家，不留给子女。”
△贺友直
贺友直画三百六十行
《贺友直画三百六十行》这本书汇集了这位老画家所创作的以老上海老行当为题材的作品。平民出身的贺老先生启动自己独有的历史记忆和内心感知，把20世纪上半叶上海的各行业人物瞬间的典型和表情，用手中的毛笔极其生动地描绘和记录下来，又用口语化的文字描写为绘画内容增添了背景素材，自写自画，颇见功力。
广东人卖橄榄旧时上海，串街走巷卖小吃食品的。不仅种类繁多，并且各有地方特色。如山东人卖高脚馒头。苏北人卖“老虎脚爪”“草炉饼”；本地人卖白糖梅子；广东人卖橄榄，菱交（音）糕……在众多的叫卖中，要数广东人的卖橄榄最特别。卖橄榄的，挎一布做的大口袋。这不特别，然而提的一把胡琴却很特别，他的琴筒与平常的胡琴不一般，是用火油箱（煤油桶）做的，拉不出复杂的声调，只会GangLiGeGangGang,但虽单调，也不甚好听。然而粤味浓浓。现今小贩的促销手段迈向高精尖，最起码的电喇叭，多数的是收录机大音箱“吆喝”起来听是好听，但总不如火油桶胡琴来的特别，发噱，有意思了。画铅照这个行业曾经风光过相当长的时期，并且主要是在城市里发展。城市越大，人口越多，干这行的人也就越多。偏僻乡村，极少见这个行业开店设摊的，道理何在？没有研究。画沿照，就是凭照片据“九宫格”放大，用炭金粉擦笔方法画成（月份牌画也是用此法先处理人物和景，尔后铺色）。旧时，在祭奠仪式上，大不见悬挂亡者遗像而多用灵牌，但丧事办过，需要有幅故去的人的像以作纪念。可是人不在了，无从摄影，只得依据留下的照片，放大画成沿照。如当地人口多，这种需要也相应也多，才所以它的从业者也就多了。是不是这个道理，可能有一定的因素。画“小书”读小学时，父亲给我买了几套世界书局出版的连环图画,记得其中有《三国演义》，陈丹旭画，当时很佩服他画的，今日还是很佩服。当时书的封面上就是印的“连环图画”。不过，在众人的口里都把它称为“小书”。为何称其为小书？是书小？是给小人（小孩）看的？恐怕至今还未曾弄明白。当时我也把它称为“小书”，却不曾料到日后竟然也以画“小书”为生了。我开始画“小书”时，被前辈们视为新手，称作新连环画的，现在我画的也显得老了，对现在流行的外来卡通简直看不懂，对用电脑可以画出连环画更是弄勿懂了。据说旧时（解放以前）连环画队伍的培养是师傅带徒弟，连环画的制作程序是师傅“拗壳子”（画人），下手“着布景”（配景），学徒“着花头”（填衣服上的花纹），编故事的配文写说明，口白，如此一个周转，一幅图画从画到文字就完成了。学徒，就从这周转中学到了本事。我曾建议在上海建立“连环画博物馆”，王亦秋先生说得更具体；这个博物馆要造成石库门式的，客房间按过去的格局摆设。画“小书”的人物和蜡像，围桌而坐，一如昔日作画之情，仿佛使人看到当时的连环画是这样生产出来的。电车卖票老上海的电车、公共汽车卖票，全是男的。上海电车卖票的本领，在全国是顶尖的。举个例子：法商2路有轨电车，从徐家汇开出到十六铺，到福开森路上来几个人，他看在眼里记在心里；卖出的票，有到善钟路的，有到金神父路的，有到八仙桥的。车到“牛奶棚”，有上的，有下的。眼睛顾着下的，手里卖给上的，一心二用，绝不会弄错。上一站上车的，还有几个没有买票，闷声勿响，他打招呼：“买票啊，勿买，查着罚啊。”车到东新桥，几个人抢着下车，他拦住一个：“票？”“……”“呒没？买。”随手撕下一叠最高值的票。逃票的服服帖帖掏钱受罚。他不只是记住谁买谁没买，还能记住谁到哪个站，谁买几钿的票，只可乘到哪个站，一般会在到站前提醒乘客。高峰时，车厢被挤得密不透风，那么多的头粘成一团，他认出一只面孔：“大家当心袋袋啊。”扒手上车了，他不好指明，但会打招呼。他不仅管卖票，肚皮里还装着这条路线经过的地理图：有几条横马路，哪几条大的马路，哪几条小的马路，有几条有名的弄堂，有几爿名店商行，你要换乘18路，告诉你在八仙桥下车；3路，到东新桥调；8路，外滩调；16路，江西路调，一点勿会弄错，有问必答，态度极好。冷阴哦卖冰哦这是卖冰者的吆喝。这里的阴，不是阴阳的阴，也不是冷饮的饮（音），是阴冷的阴，冷阴，是冷的发阴的意思。卖的冰，是机制冰，是将整大块的冰敲成小块批发给小贩的。卖冰的小贩真是小，大都是十来岁的男孩，又大都是顶穷顶穷人家的孩子，只能做做这种几毛钱的本钱小生意。天热，冰溶化得快，不尽快卖掉，本钱即刻化水，看着他们提着废水果篮，在乱辣辣的毒日光下，在晒得发软了的柏油路上奔跑，汗爬雨淋，声嘶力竭的叫喊，其心里的焦急凄苦，是可想而之的。这种“饮料”的做法很简单。把冰块盛在碗里，加黄糖和醋即成。黄糖有色，醋是酸的，又甜又酸，有点像“郑福斋”的酸梅汤，这大概又是穷苦人在喝着时才会有的感觉。卖兰花已有好几十年不闻卖兰花的叫卖声了，卖兰花的大多是绍兴人，多带乌毡帽，又都是挎一只提萝。每到开春，弄堂里就会听到浓浓的带绍兴口音的叫卖声。现在不再听到了，不知是何故？是因为当地的山里人富了，不稀罕赚这点蝇头小利？是因为变钱的东西都被挖光了？不知道……卖栀子花白兰花这两种花作为妇女的佩饰起于何时？没有去查过。但自到上海后的六十几年里，每到热天都会听到“卖栀子—花白兰花”轻轻软软的叫卖声。这用料样式，随时代而不断翻新，唯独这几十年一贯。用细铁丝穿扎，或两朵像并蒂，或排列成扇形，总是这模样。它普通得只配铺在竹篮子里沿街叫卖，却受到不同身份的妇女的喜爱。论它的身价，还比不上一棵花菜，说它的工艺，及不上塑料胸花考究。可是它令人感觉纯洁、素雅，有生命。它还有一股淡淡的清香，无论佩在何等人的衣襟上，虽不耀眼夺目，却显得自然大方，透出平易脱俗的气息。佩饰也是艺术，帝后的佩饰是显贵气，名富豪的佩饰是显其阔气，大款们的佩饰只有暴发户的俗气。有种女人的佩饰散发的是妖气，而“栀子花白兰花”这种佩饰则是通俗的雅气。艺术若能做到通俗得雅。雅得通俗，就会使人永远不厌。堂倌“嗳格来哉，堂里要白鸡，白肉，八宝辣酱要轻辣，炒圈子要煸草头底，再加一只糟钵斗——”“后来格听好，咸肉豆腐，白饭两碗。”“迭位张老板关照，椒盐排骨要跟糖醋，炒鳝糊要重油，要道地点格末哉——”这吃客是熟人，闲话间作了暗示，厨上配菜，掌勺的听得懂，菜定会是量足味道浓。一个人要照应几只台子，要招待好这边坐下，那边起身的吃客，对这个要添饭，那个要加酒，另一个要热热菜，做到应对自如，不慌不乱。“嗳——来哉，前头三位四元两角六——”“后来一位正好五只角子。”“再来四位总共是六元八角半——哦，格末谢谢侬哉！这是给了小帐的。堂倌算账，全凭眼看心算，几只小盆，几只大盆，几只碗，几把壶，随看随算，比计算机还要快，吃客好未走到帐台，报帐的声音已经跟了上来。这就是当时堂倌的本事。铭记
贺老作品欣赏
▲山乡巨变
▲小二黑结婚
△《李双双》
▲走街穿巷忆旧事——混乱的辅币
▲经典老上海之唱堂会
来源：综合自北京晚报、文汇报、文学报、东方网
编辑：唯手熟尔丨审核：逍逍客
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