对于孩子的启蒙，如今有人鼓吹《百家姓》、《弟子规》，甚至孔子的《论语》。似乎只有在那里才可以找到民族文化的源头，和孩子今天成长的需要对接。其实，那里不少对于今天的孩子并不那么适合，人们总希望走回头路，用一些陈腐的东西，教孩子面对今天的道德与处世。
对于孩子的启蒙，我们过于偏重道德与处世。处世，是实用主义的；道德，又是儒家旧式的。我们常常忽略的，是对于孩子精神与心灵方面的滋养。因此，我们现在的孩子，过于实际、实用、实惠。
其实，中国是一个有着悠久历史的诗的国度，而对于孩子精神与心灵的启蒙，最好的路径莫过于诗的教化，不仅形象生动，易学好懂，而且，潜移默化之中，在审美滋润之中，影响人的一生。过去的《千家诗》、《唐诗三百首》的版本，才会广为流传。如今，我们却舍弃诗的教化传统，拾起《弟子规》等老一套去腐蚀孩子，实在是沉渣泛起。
诗的教育，最好莫过于唐诗，唐诗里，最好莫过于绝句。以李白的绝句为例，浅显流畅，充满想象，最适合孩子读。古人曾经有这样高度的评价：“太白绝句，每篇只与人别，如《寄王昌龄》、《送孟浩然》等作，体格无一分形似。奇节风格，万世一人。”
这里说的《寄王昌龄》、《送孟浩然》两首绝句，都是李白写的送别诗。送别的对象不同，情景不同，背景不同，心情不同，当然，诗便不尽相同。看看李白如何写送别诗的，又是怎样做到“体格无一分形似”的，会让我们的孩子感受到情感的细致与别致，从小懂得体味并珍惜情感，不只是被物化而日渐萎缩精神与心灵，如干瘪的话梅核。
先看《寄王昌龄》：
杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
头一句写时间，是春末时分；第二句写地点，虽“杨花落尽子归啼”，以景带情，又道出送别的时间，可谓一石三鸟，写出几分离愁别绪的哀婉惆怅，但最好的还是最后两句，将李白送别的感情发挥得淋漓尽致。
试想，如果将这两句改成：我寄愁心去，直到夜郎西。还会有这样的效果吗？肯定不会了。少了“月”和“风”这两样景物的衬托，感情便显得单薄，无以尽情地抒发。在这里，“月”和“风”便显得如此举足轻重起来。“愁心”借“明月”遣怀，和“明月”融为一体，“愁心”，即所谓我们常说的看不见摸不着的抽象的心情，便有了依附，如明月一般，看得见，摸得着了。这样的心情，再随风一起飘逸，和被送的王昌龄一起，不远千里一直到了贵州，这样的心情该是多么的形象动人和感人。
再看《送孟浩然》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
同样写送别，如果同样借用长江来写心情，说我送你的心情和江水一样滚滚而流，一直伴随你到了扬州，李白就做不到“体格无一分形似”了。在这里，第一、二句同样写地点与时间，关键是后两句，李白没有用常见的比喻，而是实情实景实录，人走了，船都看不见影子了，李白还站在那里望呢，这是一种什么样的心情？所谓依依惜别，在这里定格成了一幅生动的画。
如果只有前一句“孤帆远影碧空尽”，没有下一句“唯见长江天际流”，便仅仅是单摆浮搁的送别。有了这下一句，情感才在情境之中凸现，人看不见了，船看不见了，思念却如长江之水从天边涌来，不了之情，滚滚不尽，像音乐一样，有着余音袅袅的意境。
很显然，前一句，可以是一幅画；有了后一句，才成为了一首诗。过于实际，让我们已经失去了李白和唐诗里情感的深切，与意境的蕴藉了。
我们还可以再来看李白的另一首送别诗《赠汪伦》，这首诗曾经被选入小学课本里，更为我们耳熟能详：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这一首，李白用了我们最爱用也是最常用的比喻，把汪伦送别之时给予李白的友情，夸张的比喻成千尺之深的潭水。
如果仅仅是这样，我觉得不会成为李白的千古绝唱，这首诗的奥妙之处，不在于比喻和夸张，在于李白把这池潭水不是写成了一般的潭水，而是写成了“桃花潭水”。虽然，只是比潭水多了“桃花”二字，却一下子神奇了起来，潭水和送别都一下子不同凡响。
或许，潭水池边，确种有桃树，即使没有桃树，因有了桃花的前置词衬于潭水之前，使得潭水有了特定的能指。我们便也可以想象，桃花盛开，一阵风过，桃花瓣瓣飘落在潭水之上，映得潭水一片嫣红。如此美景之下，汪伦出场了，踏着歌声来为李白送别，这会是一幅多么美丽的画面。这样的画面，古风悠悠，将感情巧妙地融入了斑斓的色彩之中，便超越了仅仅一般的情景交融。
试想一下，潭水之前，我们不用“桃花”一词来衬，用任何一词试试，比如“一潭池水深千尺”，或“梨花”、“杏花”、“茶花”、“梅花”……还会有这样的诗意吗？没有了，改用任何一个别的词语，都没有桃花来得贴切和传神。这就是中国语言和中国情感表达的微妙之处。
我们守着李白，守着唐诗这样宝贵的财富，却仅仅把它们当作语文考试的题目。我们过于实际、实惠和实用，当然以为诗是最无用的东西。我们便容易丢弃诗的教育。如果我们真的重视孩子的启蒙，我以为当前最需要的不是《弟子规》，也不是《论语》，从唐诗入手，才是最佳的选择。诗的教育，就是我们民族亚米契斯式的爱的教育，情感的教育。
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传媒新锐卢剑利，男，年4月生，西安市长安区人。从事新闻文化与书画传媒事业20多年，中国当代新闻文化传播新锐人物，中国致公党党员。主要社会兼职有：中国致公党陕西省委文化艺术委员会副主任，中国书法美术人物公众平台总编、陕西省新闻书画家协会驻会副秘书长、陕西省书法家协会宣传外联委员会委员、陕西省慈善书画研究会研究员、陕西省职工作家协会理事兼网络专业委员会副主任、西安市秦岭生态环境保护监督员、西安市书法家协会委员、“长安人”文化公益网站常务站长，陕西省杂文学会、省青年文学协会会员等。
卢剑利迄今已在中省等新闻与网络媒体发表各类稿件余篇，有50多篇稿件先后荣获了中国新闻奖、中国晚报新闻奖、中国晚报西北协作区奖、全国副省级城市党报短新闻竞赛奖、陕西新闻奖、西安新闻奖、陕西日报社级好新闻奖等。两次入选价值中国“最具影响力专家强”行列。繁忙工作之余，临池不辍，成绩显著。书法作品先后参加了争奥运“长城杯“全国青少年儿童书法，美术摄影大赛、“淮川杯”全国中学生书法大赛、“希望杯”中国硬笔书法大赛、“五台山杯”全国青少年书法大赛、年国际青少年书法邀请赛，“新潮杯”全国文学艺术大赛，中日硬笔书法邀请赛、《和谐中华迎奥运》全国书法,美术,摄影大型展览均获得奖励和证书。部分书法作品入编《中国书画精品集》、《全国书画精品大全》,《20世纪中国书法博览大全》。有众多理论文章发表于《人民日报》、《经济日报》《陕西日报》、《新闻战线》、《西安晚报》等报刊。目前博宝艺术网，雅昌艺术网、华夏收藏网、世界名人书画网、中国经济网、价值中国网、博客中国网、凤凰网都建有卢剑利的个人专栏。
长期从事新闻传媒与书画文化传播事业，著述颇多，10年来聚焦名人与书画、大家与书画事业，组织策划展览赛事活动不断，在书画传媒界有一定影响力。著有散文集《大美秦岭》、杂文集《砚边杂谈》等。
