梁氏“雲露堂”来历三考证
《维扬雲露堂梁氏宗谱》开卷诗曰：
“忠孝永敬夏阳梁，阀阅久传安定堂。峯嶺雲露留丹心，千载武功日霞光。绵绵世泽留子孙，赫赫家声自汉唐。一见谱图应起敬，今人远仰祖梁商。”
堂对联有：
青雲得露，皓首研经。安定世泽，雲露家声。峯嶺世泽，雲露家声。日霞世泽，雲露家声。指仙世泽，双桂家声。石门教授，吴市高风。夏阳缵绪，沂渭流源。树德承鸿业，传经裕燕贻。周至柏梁台，忠孝永敬堂。建阕修宫，周翰献五凤楼赋；为官作事，清慎勤三字符方。
开卷诗和堂对联中含有梁氏十六个堂号：“忠孝堂、永敬堂、起敬堂、夏阳堂、安定堂、雲露堂、青雲堂、献赋堂、三箴堂、三字堂、三符堂、双桂堂、指仙堂、树德堂、贻燕堂、清勤堂”；其中开卷诗中充满谜一样的三个名词“雲露、峯嶺、日霞”，至今没有破解。本人分别于年8月19日和年3月13日写了二篇有关“雲露堂来源”的考证文章，今天写就的算是第三篇，所以称之为《梁氏“雲露堂”来历三考证》。根据了解梁氏先祖原籍地梁氏宗亲，他们并没有堂号，也不需要定堂号，因为自己出自安定梁氏无人不知。只有梁氏分迁各地后才会考虑分迁支系的堂号问题，而堂对联和宗谱诗是对堂号的进一步解释和补充。对于古人来讲，常识性的东西烂熟于心，家喻户晓，老少皆知，无需解释。但对于今人传统文化已经三代没有普及，以上这些就算一个简单的堂号，解释起来也是很困难的。另一方面来讲，古代留下这些文化遗产，恐怕也是考量现代人学识、耐心和孝心。
雲露堂梁氏世传一个老太爷除夕遇哪咤的故事。根据扬州北乡黄珏官塘梁凤林老人口述：
“传说老太爷在朝廷为相，忠心耿耿，一心为国。由于奸臣当道，朝野一片昏暗。他连续7次向皇上奏本，均未采纳。故愤而屡次辞官。最后皇上大年三十才恩准他致仕。当时京城与家乡相隔千里之遥。老太爷出朝，两袖清风，无官一身轻。傍晚出城门时，遇到一推夫老者。老太爷问他：‘家在哪儿？’老者说：‘天下即是我家。’老太爷说：‘今天已是大年三十了，不如跟我回家过年。’老者说：‘我只走远不走近。’老太爷说：‘我不走近走远。’两人遂一拍即合。老者要老太爷坐他的车子。老太爷上车坐好后，只听得‘哈哈’的声音，一会儿功夫就到了家。等老太爷迷迷糊糊到家时，全家上下无不踊跃。他问：‘今天是什么日子？’家人被他问糊涂了，说：‘现在正是除夕之夜啊，家里正等你回来过年呢？’他大惊失色。这时他才想到推夫老者，但老者已经不知去向。以后才知道他就是哪吒神仙。过了年，他如实向皇上奏本，说他托皇上的福，已经安全到家。皇上大惊。奸臣遂向皇上进馋言，说老太爷有妖气，应当满门抄斩。皇上准奏。在这突遭灭门之祸时，有三个儿子被哪吒救出。为了以后相识，约定老大以雲露堂为标识，以纪念老太爷千里归家，神仙相送，似走雲路，瞬间即到之事；老二因老太爷有7次奏本之事，故采用七序堂为标识；老三以三箴堂为标识。虽然分属各堂，但梁氏子孙永远不忘祖宗，事事敬祖，故永敬堂是其总堂名。在亡命之时，老大问神仙往那里跑？要求神仙明示。神仙指示一直向东南方向走，遇丘而居，逢雀即止。后来奸臣自绝其门，而雲露梁果然定居扬州邱墅阁和黄珏，并大蕃。从此以后，这支梁姓家主悬挂的是神仙哪吒，而不再悬挂其它诸神。‘忠臣不绝后，坏人歇鸟臊’是这支梁姓的口头禅。”
梁氏满门遭斩一事，疑指东汉梁冀专权的萧墙之祸。为什么是神仙哪吒相救，而非别的神仙相救？原因一是哪吒有脚踏风火轮的快速行走功能，二是民间长期流传京城是刘伯温按照“八臂哪吒城”而建成，因而京城就是哪吒城。既然哪吒善行，又在京城，所以安排神仙哪吒救人就不足为怪了。这就是这则神话传说产生的客观基础。
年10月1日梁玉璋老人有感而发，写出《牢记萧墙之祸》诗一首：
“永敬堂上喜相聚，四世同堂庆辉煌。尊兄寿高九旬外，安享天伦乐天堂。梁家博士南通妻，昨日完婚臻吉祥。苦读成材慰先人，祖笑九泉寄厚望。遥想当时莽篡汉，民不聊生遭災荒。人饥急換食儿郎，赤眉铜马反王莽。光武兴汉举义旗，岑彭马武姚期将。邓禹武汉帅兵卒，安定梁统助刘王。七序朝书辞君王，申末酉初回故乡。端门外遇随车老，得力遥返神堂上。除夕喜迎老太爷，合宅欢庆太平象。欲谢耄耋忽已去，方知神仙送忠良。翌日回京如实奏，奸党诬陷惹祸殃。庸君偏听信谗言，获罪九族灭门墙。皇天不负永敬后，逃出昆仲三个梁。避难大树议长短，要留堂名认乡党。长者以树为堂号，雲露本是第二房。斩杀未尽有余庆，七序之中留根长。炎汉从此乱朝纲，奸佞掌权国家亡。萧墙之祸教训深，莘莘后昆勿轻忘。”
扬州北乡黄珏官塘村梁焕安家至今仍保留一对鱼子石石鼓（亦叫竹叶槟榔石，为扬州大学刘立人教授命名。史可法纪念馆门口亦有一对。因为都是遭难的忠臣，忠臣怎么能没有后代呢？所以用鱼子石在门口做石鼓，代表忠臣后代多子多孙的意思），即是北观音寺遗物，年元月14日－16日扬州电视台和年3月9日《扬州晚报》等媒体曾有报道。
近期山西交城梁修彦、梁修彪兄弟到陕西延川县寻根问祖，延川梁福誓等宗亲热情接待了山西宗亲。宗亲看图片，听讲解，释研究，收获很多。更多感受就是：老梁家自古至今确实家国情怀！讲文化底蕴，秦晋梁氏离不开黄河文化！黄河孕育了中华文明，秦晋两地梁，共饮一河水，梁氏文化是中华文明重要组成部分，忠孝传承，家国情怀，一脉勤俭，源远流长，浩浩荡荡，川流不息！发掘和发扬梁氏文化刻不容缓。山西与陕西两地宗亲以应梁氏世界宗亲文化发展之势，交城与梁家河都有红色文化基因，又都传统文化底蕴深厚，大有前途，对拉动经济发展是一支重要力量！
延川县邑南梁氏宗支以下大木村为主，分布二十余村，其中下大木村和梁家原村男人均姓梁。打开卫星地图，此地景观，令人咋舌。真是：梁家祠堂的案山，三台园峁育抚台。阿多原是靠山，书案园润福泽。对峰河谷云雾绕山腰，夕阳晚照看谷口流霞。以石棺墓、后土圣母庙、金乌大木鸟、龙凤地貌、旗杆夹、先祖墓碑堂、今人政要文化名人，村人宗亲家藏文物、产业开发项目构成了后土圣母文化产业开发项目诸要素，拟申报政府立项。
延川历史上隶属于榆林卫，明代梁氏先祖梁震在这儿任总兵。梁氏历史上几位重要人物梁材，梁栋，梁世勋，梁孟德等先祖都和这片土地有关。宗亲考察圪洞，圪图，老圪洞村桩地貌。梁家寺拜祖看到雲露，双峰（对峯）流霞等奇观。下大木村梁氏宗亲是延川县梁氏宗亲的大宗支，全村男性均为梁，出门在外工作人员多。下大木村西侧有梁家塬村、北侧有上大木村，东距黄河很近，与吕梁隔河相望。秦晋两地梁，宗亲一河水。梁福誓说：“梁家寺四周景观在我的研究推动下，历史名胜谷口流霞创建五景区，云路也成旅游景点，双峰横黛上亿项目年初动工，神道河河谷今日雾绕山崾凸显双峰，难得一遇。其地在南梁家河高速路口乾坤湾进出口。”
后土圣母庙，上下大木，龙凤地貌，出土双鸽四六穹庐房，石棺墓葬遗物作证。延川县伏羲女娲，后土圣母，太阳崇拜等文化研究均为梁福誓挖掘整理。伏羲文化，后土圣母文化是延川县文化的灵魂，是华夏文化的源头。该项目实施已初具规模，伏羲文化园项目超亿元，后续项目持续扩容。土地神，太阳神，华夏祖神，龙凤文化之别称。土地神即后土圣母，人类之母，大地母亲。太阳神，大木神，火凤凰，金乌鸟，天文大木星，太岁，同神别名。三皇五帝缘大木是也。巨木，大木，九丘建木，是通天神树，太昊轩辕爰过。梁山，桥山即梁山是祖山，华夏民族的人祖山。
伏羲女娲在梁山结亲繁衍生息封姓氏，有梁。黄帝葬桥山即古称梁山。上述诸神全民崇拜。梁家山寨下梁家河与梁家塌的大梁家河，以习总书记故居、七年插队经历的文化资源为主题，建成了知情文化产业开发项目园区。而在晋陕地区梁氏广为分布，例如：1、延川县：鹿巷厢，有梁氏分布。2、清涧县：鹿原乡，有梁氏分布。3、平遥县：麓台村，有梁氏分布。4、西安：白鹿原，梁守谦等很多梁氏先祖葬于此。四地共鹿（麓），并非偶然。鹿，禄也，世家门分也。
梁家祠是延川县梁氏宗亲共同祭祀先祖的祠堂，建于明初，在历史上，大规模高规格的祭祀活动举行过多少次，无人说清，方圆几十里的平民百姓世代相传，座俏骄骑马的人是山上山下，沟前沟后。昔日的辉煌，历经沧桑，兵火离乱，早已不堪瞩目。幸存的须弥莲花基座、大小石翁仲、石祖、阀阅、砖瓦、脊兽散落在荒草丛中，令人心生凄凉，感慨万千。祠堂之南的枣树峁，说不清世代的先祖们安塋于此。手印砖建造阴宅暗堂子被盗墓贼劫持一空，陪葬器物的残片凌乱不堪回首。从砖构堂子的形制规模看，显然是官宦世家的墓群。唯有那些历经沧桑的老槐树、老枣树在寒风推拉摇摆中，向我们述说他们的主人翁的不幸。梁家祠堂位于明代地名陕西省延安府延川训忠义里护驾山，护驾山得名于梁氏先祖护驾有功。梁氏先祖数代封荫授爵，修建祠堂，超越规格，遭到非议，幸以佛堂遮护，故名梁家祠或梁家寺。梁家祠堂座东南巽位天辅星为靠山，面对西北乾位天心星为案前。东膀天杜迎朝阳，西隔天惊拜日霞。远望奇景：南面宗山双峰神头岭，西面二水交流聚财地。北面玄武梁家神道河，东面秦晋黄河大峡谷。出路：高速路口神道河，渭清省道从西过。沿黄公路东山梁，旅游专线联成网。案前三台沿阶上，忠君爱国座朝堂。朝迎太阳夕拜月，南北斗星指方向。旅游景区：梁家河通向乾坤湾，古今圣地举国朝拜。谷口流霞易名乾坤湾，大夏嘉平陵呈北斗。登云路会峰奇寨，天坛社稷祭祀始祖。清水关渡口牛尾寨，东征回师又西征。
洛阳文物考古研究院研究员蔡运章著书立说，在《伏羲女娲传说与龙凤图腾崇拜——从牛河梁，凌家滩发现的玉猪龙和玉凤鸟说起》一文主题结论：这些器物是中国北方伏羲女娲文化崇拜图腾。而下大木村石棺墓陪葬品印证中国北方伏羲文化研究的始祖崇拜：1、仓廪双鸟：世俗名曰金鸽，考古学家训古名曰鵗，即凤凰，女娲娘娘，后土圣母文化的象征。2、陶猪，野猪神兽，训名豕，狶，鶳，伏羲文化研究崇拜象征。3、工字灯柱：天齐顶天立地，天池灯火凤凰鸟，太阳神鸟，长命灯，人丁兴旺。
旧有《梁氏太阳心经》一部，开头几句为：“起唐尧，祭禹舜。夏商周，陶封侯。周天下，民安祥。……”该经全部一口气诵完，大约需要两个时辰。该经是把中国几千年的历史和梁氏的历史揉合在一起的一部长篇史诗。《梁氏太阳心经》是梁氏先祖对天文太阳神的崇拜。《地母经》后土圣母是梁氏先祖对地文土地的崇拜。梁福誓认为，《梁氏太阳心经》的“心”，应该是《梁氏太阳星经》的“星”。民间艺人的口误，音同字不同是常有的事。《太阳星经》包含了天文，地文，人文，三才之道备也。
《太阳星君圣经》是不是《太阳星经》？《太阳星君圣经》（每日清晨持诵，有求必应）内容如下：“太阳明明珠光佛，四大神明正乾坤。太阳日出满天红，朝暮行来又转东。四时行来催物化，八节行来化育功。家家门前都走过，到惹世人叫名同。苍天不休好生德，却教世界尽昏蒙。天上无我无尽夜，地下无我无始终。个个神明有人敬，那个敬我太阳星。太阳冬月十九生，理宜嘉曰并齐心。有人敬我太阳星，合家老幼免灾星。无人敬我太阳星，眼下就是灾祸行。太阳明明珠光佛，传与善男信女人。每日清晨焚香敬，永世不入地狱门。临终之时生净土，九泉七祖并超升。有人持诵太阳经，加福增寿享太平。甚若力起珠光会，代代子孙衣锦荣。二月初一日、三月十九日、冬月十九日，凡此三日必须虔诚焚香祝拜。”
梁福誓看了以上经文认为：1、这是浮屠颂经。2、另有道士颂经。3、獯，匈奴民族朝迎日，夕拜月，一五九月龙会颂歌。4、响遍世界的《东方红太阳升》一曲也是出此。5、颂经法会礼仪。6、原出北方伏羲女娲太阳神古颂歌。说明当时梁氏先祖诵经祈福的活动常态化，也说明当时生活的艰辛，通过诵经活动，进行心理抚慰。
《太阳星经》和《地母经》可能是伪经。印光大师指出的伪经有：地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无柰女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。印光大师《文钞》中指出的其它伪经伪书：血盆忏、心经中下卷、胎骨经、鸡卵偈、五宗原、五宗救等。
梁氏从陕北迁来扬州，不仅带来了秦腔，这是扬剧大开口的源头；也带来了文学作品。例如带来了《十二月花风颂》，其内容如下：“正月里，杨柳风，凰鸣岐山兆飞熊。西伯文王排八卦，渭水河访姜太公。玄都洞，玉虚宫，三教会议在茅棚。武王伐纣安天下，朝歌城里血染红。二月里，杏花风，幽王东都避犬戎。烽火台前褒姒笑，列国诸侯那肯容。你伐西，俺征东，临潼斗宝各逞雄。起翦颇牧安天下，六属俱归阿房宫。三月里，桃花风，项羽刘邦入关中。范增计设鸿门宴，张良樊哙保沛公。执战戟，显神通，暗渡陈仓如切葱。霸王自刎乌江口，韩信屈杀未央宫。四月里，蔷薇风，刘备西川亏张松。六出祁山诸葛亮，五虎上将数关公。吳吕蒙，魏曹洪，马超张飞赵子龙。小将陆逊周公瑾，严颜不亚老黄忠。五月里，石榴风，金牛陈盛马之中。咸河三年归刘乾，陇西又出失时龙。姚亦童，茂荣宏，普洪自称洛阳宫。人物才子东西晉，宋齐梁陈六朝中。六月里，荷花风，兵困普救急难怱。惠明普关请杜郤，莺莺暗度出牢笼。张君瑞，暗私通，月下跳过粉墙东。后被欢郎来识破，郑氏夫人怒通红。七月里，菱花风，秦琼走战魏文通。死不降唐单雄信，阴阳有准徐茂公。少罗成，尉迟恭，洛阳大战王世充。陆地行舟隋炀帝，李渊事宿景阳宫。八月里，桂花风，瞒天过海去征东。夜梦贤臣薛仁贵，金沙滩救唐太宗。蒋兴本，李新红，摩天嶺上命送终。尉迟鞭打张士贵，青龙三转苏宝童。九月里，菊花风，五台蟠寿朱全忠。石敬瑭会刘智远，李存孝封映南宫。有郭雀，和柴荣，怕的鹞子高保童。陈桥兵变归一统，东京城现赤鬚龙。十月里，芙蓉风，景阳岗打虎是武松。宋江结拜众兄弟，阳榖县里赏花红。花和尚，混江龙，壹佰单八将英雄。十字坡前打过店，忠义堂上威显雄。十一月里，雪花风，炮炸两狼韩世忠。徽钦二帝蒙沙漠，夹江泥马渡高宗。莫须有，崔神通，十二金牌诏岳公。牛皋气死金兀朮，疯僧扫墓一场空。十二月里，腊梅风，挑河逼反刘福通。阮家洼降朱洪武，刘基保定左金童。胡大海，朱元龙，三请徐达掌帅篷。海现虹桥元顺帝，北斗朝南李文忠。闰年闰月，四季风，李闯王会张献忠。城下封刀周玉吉，崇祯煤山驾来崩。前头走，后头空，不识顺治是真龙。顺治大清头一主，十八年来坐九重。康熙在位六十一，雍正十三让乾隆。乾隆六十登龙位，嘉庆道光让咸丰。咸丰年间洪杨乱，同治十三登御极。光绪皇帝坐九重，光绪三十四宴驾。接续山河是宣统，宣统登基千万代。未满三年国运终，出了一班好英雄。大国岂受胡人挟，武昌汉口一场闹。杀得胡虏血染红，机关枪与机关炮。飞艇装着炸弹轰，张勲把守南京地。雨花台前大炮轰，刀枪剑戟似柴棚。吓走猛虎张勲汉，犹如羔羊遇大虫。把守北京袁世凯，民国万岁大总统。共和世界民业乐，不知哪天出真龙？”
《十二月花风颂》是《梁氏太阳心经》的序幕，也是《维扬永敬堂梁氏宗谱》的开卷诗。梁福誓认为，《十二月花》，《十二月风》，形式一样，内容不一。其原来自《凤华胥颂》。伏羲女娲之母祭凤华胥元始圣母的古歌叫《凤华胥颂》。
这次寻亲活动最大的收获就是找到了峯嶺村。文史专家梁福誓说，梁家寺就是原来的峯嶺村。这儿还有雲露山，双峯流霞奇观，就是所谓的日霞景观。梁家祠周边的日霞、双峰，均为历史名胜。日霞指天山下游秀延河谷蜿蜒曲折的谷口流霞。双峰横黛形似双乳，也称窪山圣水，建有鸿门寺。窪山又名娲山，有三圣碑记。云路，女娲姓云。牛尾寨，牛图山建始祖庙巨石头像，天然先天太极石，石崖巨蛇，均为伏羲女娲文化象征。至此梁氏历史上的最大谜团：“雲露、峯嶺、日霞”三个神奇名词全部破解。延川下大木梁世兵宗亲有感而发：“大地梁氏处处有，问祖寻根接源头。识古知史他幸苦，查找寻问四处游。发腹真言来问喉，高贵精神永传久。”梁福誓祝词：“梁山兴，中华兴。桥山兴，中华兴。大梁山兴，吕梁山兴，华夏民族好复兴。谷口流霞兴，伏羲文化兴。梁家山兴，大禹文化兴。嘉平陵兴，梁皇后家族兴。蛇鼎山兴，鏊子山兴，西夏梁皇后家族兴。梁家山寨兴，梁家河兴，知情文化大复兴。梁家祠兴，梁家寺兴，举国梁氏大复兴。”
应我要求，梁福誓撰成《延川县梁家祠及周边地名趣谈》一文。福誓宗长的文章，果然是出手不凡，大手笔。梁氏故里能出像福誓等一批梁氏精英云南白癜风医院北京治白癜风到哪家医院比较好
