西安有没有一个地方能把东南西北四个方位词都包含的地名呢？
答案在最后彩蛋部分。
大差（叉）市还是大差（拆）市大差市是另外一个城市？
大差市这个地方其实是非常有陕西方言特色的地名，清朝的时候这里叫做大菜市，你让西安人用陕西话念一念”大菜市”和”大差市”。
读音是一模一样的！！
所以大菜市就慢慢演变成大差市了，正确读音应该是大差市（拆）市，本地人到不容易读错，外地人比较容易念成大叉市。市有集市的意思，西安的骡马市，竹笆市都是以前的集市。有大菜市也有小菜市，建国路那边以前就是小菜市。
大差市这地方其实算是一个区域的名称，一般只有公交站牌上会有显示这一站，但地图上没有街道名称，以前有个外地人来西安，在火车站挡了一辆出租，出租司机说，大差市是另外一个城市，离西安很远，然后开着就上了绕城，绕了大半个西安。
端履门还是端礼门端履门和端礼门是啥关系？
老一点的西安人还是习惯把端履门这个地方叫成端礼门。以前有人说端履门是因为见皇上要整理衣冠，其实端履门是清朝才有的的名字。而端礼门名称则来源于明朝秦王府.
明朝建立后，把以前元朝的奉元路改名西安，这也是西安作为城市名第一次出现在历史中，一直延续至今，当年差一点就成为明朝的首都，后来朱元璋把自己的二儿子派到西安驻守，修建了秦王府。秦王府是一座城中的城，他的城门按“仁义礼智”命名，南门以“端礼”为名，北门称为“广智”，东门为“体仁”，西门称“遵义”。现在西安的西华门这个地方也是因为秦王府的另外一座城门西华门。
明末李自成起义，打到西安，就占领了秦王府建立了大顺政权，秦王府成了王宫。到了清朝，满族人又建了满城，里边居住的都是满族人，和汉人分开，端礼门还沿用秦王府的城门，一开始还叫端礼门，但是后来慢慢就发展成端履门。有说也是因为口音的问题，演化成端履门了。民国的时候，满城的城墙也就被推倒了，但是端履门的称呼留了下来。不过像我小时候大人们还是习惯把端履门念成端礼门。
所以说成端履门还是端礼门，其实都没有错误。
大~兴善寺还是大兴~善~寺兴善寺是错误的说法
一直以来我把大兴善寺，念成大~兴善寺，很多人还会直接念成”兴善寺”。但是这个读法其实是错误的。大兴善寺最早的建成于晋武帝的时候。后来隋文帝的时候修建大兴城，取城名“大兴”又加寺所在坊名“善”合在一起叫做大兴~善~寺。
大兴善寺是西安历史最悠久的寺庙之一，隋唐时候的皇家寺院，是长安佛经三大译场之一，还是唐密的祖庭。后来由空海传入日本，成为日本最主要的佛教宗派之一。印度总理来西安的时候还专门参观了大兴善寺。
大兴城建城的时候，宇文恺按易经八卦修建，大兴善寺附近的小寨就处在西安的九五之地，大兴善寺，还有东边的玄都观都是用来镇住这里的帝王之气。
现在的大兴善寺每年腊八节的时候还会有施粥的活动，很多人会排队领粥图个吉祥。每年的大年三十，很多人在大兴善寺烧香祈愿，非常热闹。
大雁~塔还是大~雁塔雁塔晨钟说的不是大雁塔
正确读音应该是大~雁塔。而不是大雁~塔。雁塔是佛塔的别称，大~雁塔是玄奘模仿印度著名的、也是唯一的礼佛高塔——佛陀伽耶（大觉塔）修建的。一开始只有5层，唐高宗李治觉的这座塔外形跟唐朝建筑风格格格不入，就进行了修整，而且被加高到了9层，后来又历经多次修盖，才变成了现在的模样。西安过去有一个关中八景，其中一个景就是“雁塔晨钟”。不过这个雁塔，不是慈恩寺的大雁塔，而是荐福寺里的小~雁塔。这个小雁塔就是为了区别大雁塔起的名字，在明朝的时候文状元可以在大雁塔塔内题名，为了区别武状元就可以在小雁塔内题名，历史上又叫“雁塔题名”。看来中国人爱在文物上乱写乱画是有官方背景的。南郭门还是南廓门为什么没有东稍门
在西安的东边有一个叫南廓门的地方，这个地方有时候连公交站牌都会错误的写成南郭门，这可跟小时候看的南郭先生一点关系都没有。说南廓门，就不得不提到另外一件事，西安有西稍门，北稍门，南稍门，唯独偏偏没有东稍门。
清朝的时候根据防御需要在城四门外建造外郭城，其实就是东南西北四个门以外还有向外延伸的外城，最远处的末梢之门就有梢门之称谓。因为在过去，历史上西安东关和其他几个城门外不一样，再加上在现在东门外一站路的地方是块高地，行车无法直接上坡，于是道路就迂回了一下，向北拐到八仙庵那个地方，于是拐弯的地方就没有稍门，只有一个鸡市拐，东门外的正路在此拐弯。
东关正街是解放后才打通的，而真正的东稍门，有人考证是在鸡市拐的北边，长乐坊往东的位置就是以前的东郭门。解放前还有城墙和城楼。
而南廓门那个位置就是东郭城的南边的门。如果叫成南郭门的话，他的位置也应该永宁门的南边，而不是在东边。
说到东关了，最后加个彩蛋，西安有没有一个地方能把东南西北四个方位词都包含呢？
这个地方就是
“西安东关南街北口”
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