胡安忍，陕西省文化厅公共文化处原处长，戏剧评论家。一直从事文艺理论研究和艺术评论工作，曾在《人民日报》、《中国文化报》、《陕西日报》、《西安晚报》、《文化艺术报》、《当代戏剧》、,《艺术界》以及文化部《艺术通讯》等多家报刊，发表大量理论评论文章，批评庸俗化创作倾向，呼唤回归艺术本体，倡导弘扬艺术精神。出版有戏剧评论集《从人性出发》、《烦乱的雨丝》等。
由西安秦腔剧院易俗社创作排演的秦腔现代戏《易俗社》，是一台壮怀激烈鼓舞人心的好戏。剧中人物在特定情景中饱含深情的演唱，禁不住使人一阵阵耳热心酸。田汉先生曾说，易俗社与莫斯科大剧院，以及法国芭蕾舞剧团，可以并称为世界上三大古剧院，意指它们诞生较早，历史悠久。看了《易俗社》这个戏，我忽然觉得，易俗社作为一个表演艺术团体，古老固然珍贵，可更为可贵的，是易俗社一代代伶人那革故布新的精神，领风气之先的信念持守，紧跟时代，追求自由进步的精魂。
以易俗社的历史为题材，创排一台戏，难度可想而知。众多的文化名人，是不可能都写的;那么该写谁，写什么，恐怕更不合适，因为写谁都不会写出一个易俗社来。对此，主创人员表现出他们避繁就简的艺术智慧。一个表演艺术团体，说到底，年复一年，日复一日，无非就是写戏，排戏，演戏。但是，写什么，排什么，演什么，讲究就大了，学问就多了。该剧正是紧紧抓住易俗社追随时代，革故鼎新的精神，塑造了关震易、林梦芸、高玉轩、陈甘亭等易俗伶人的感人形象，从而使该剧呈现出惊世骇俗的战斗风格，放射出不同凡响的艺术光芒。该剧时间跨度长达40余年，时代在变迁，生活在变化，但易俗社的社胆社魂始终未变，领时代风尚的风骨未变，追求光明憧憬自由的精魂未变。建社伊始，排演新戏，移风易俗，启迪民智;日寇入侵，《山河破碎》、《还我河山》，鼓舞士气;尤其是震惊中外的西安事变，兵谏竟然是在易俗社的演出掩护下实施的。这一切，无一又都不是在与生死悠关的强烈冲突中进行的。易俗之路，真不容易。该剧尽管没有正面涉及诸如高培之、李同轩、孙仁玉、范紫东等人的动人事迹，但是，作品通过日常艺术活动所表现出来的现实斗争精神，却是他们共同所有的。作品虽然没有作为一台戏通常所见的那种完整的故事，但撷取易俗社在各个历史时期的艺术生活片段，所体现的精神意蕴却是非常聚焦非常完整的。易俗社不改初衷，追求精神的自由和解放，还体现在对女主人公林梦芸这一女性形象的成功塑造上。她是为富不仁的林四爷的女儿。按说，她的人生，应该走的是穿金戴银的贵族小姐之路。可是，她却毅然决然地背叛了家庭，成为立志实现自我人生价值的新青年。她敢爱敢恨，大胆泼辣，追求自我解放，显然与长期观看易俗社的戏剧演出有关。那位高社长，不止一次无奈地暗示易俗社的一个规矩：不收女演员。她却不顾女儿身，崇拜名角，痴迷秦腔，练功不辍。她通过自己的努力，终于成为易俗社的一名演员，正是易俗社精魂的具体体现。她精神的不断提升，境界的不断拓展，离不开易俗社这所艺术学校的熏陶。是易俗社改变了她的人生。在她的身上，不仅仅继承的是易俗社的秦腔艺术，更继承的是易俗社的社魂社胆。西安事变那天晚上，由于兵谏行动是在易俗社演出的掩护下进行的，这就使得此次演出有了特殊的政治意义。恰在此时，主演竟然病倒了。紧急关头，林梦芸临时救场，一声“梁红玉来也”，不由使人潸然泪下。饰演林梦芸的是曾获得中国戏剧梅花奖演员惠敏莉，她以精湛的演技，将林梦芸这一后起之秀在成熟瞬间的细腻情感，表达得层次分明，错落有致。林梦芸的脱颖而出，一时竟使人想到许多人，师傅刘天俗，哥哥关震易，社监高玉轩，教练陈甘亭，通过这些人，进而还会使人联想到易俗社诸多文化名人。作品对于林梦芸情感概念的完整描绘，是别具匠心的。易俗社的历史上未必实有其人，但她却真实地反映了易俗社的历史。她是易俗社的女儿。
把易俗社的人和事，放在风云激荡的历史背景下来讲述，展现《易俗社》丰厚的精神意蕴，是该剧在艺术呈现上的一大特色。如何将时代生活融入戏中，成为戏的有机组成部分，是必须解决好的一个课题。该剧从剧情实际出发，运用多媒体大屏幕，交代了大量必不可少的历史生活，正是为了舞台上的简约和空灵。多媒体不仅交代了复杂的时代背景，而且大大深化了舞台表演的内容。譬如，易俗社在野外持守整整五年，吃用难以为继，在极端困难之际，舞台上呈现了中条山战役八百壮士高唱秦腔英勇杀敌的场面，就对演员在困顿中勃发，在艰难中奋起，起到了不可替代的作用。作品还采取了由当事人分段讲述与舞台演出相结合的方式，也起到了引导观众对易俗社这一艺术团体认识不断深化的特殊效果。舞台美术设计，是舞台中的易俗小剧场，古香古色的围墙，活动自如，既利于演员表演，又营造了特定情境。作为戏中戏，该剧对于传统戏中某些剧情如《战金山》等的着意选择，也丰富了作品内涵，强化了作品的丰厚韵味。《易俗社》是一台颇具现实意义的戏，一台适时且值得珍视的戏。它通过散点式的艺术结构，塑造伶人形象，不仅使人了解了易俗社员，认识了易俗社员，更重要的是，在中央关于繁荣戏曲的一系列精神下达之后，它引发了我们对于戏曲艺术团体的诸多思考。黑格尔在他的《美学》中说，戏剧所表达的“一定要是对人类具有普遍意义的旨趣，或是要在本民族中广泛流行的一种有实体性的情致做基础。”这就是说，戏剧必须有它高尚的精神追求。在市场经济环境下，表演艺术团体如何守望现实主义艺术传统，完成时代赋予自己的神圣使命，《易俗社》这个戏，无疑对我们具有深刻的启示。
愿易俗伶人风骨永存，时代精魂常在!
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