横亘在欧亚大陆的丝绸之路，是东西方文化经济交流的桥梁。通过这座桥梁，中印两大文明古国不断吸收传播着各自的特色文化，彼此间开展经济往来。伴着丝绸之路穿越千年的声声驼铃，在古老与现代的闪回中，恒河之畔静修林中的冥想，渭水之滨楼观台上的沉思，相互辉映、交汇融合。印度总理莫迪今起至１６日对中国进行正式访问，第一站即选择了丝绸之路的起点——西安，他将从这里开始看中国。
“翻阅西安的名胜古迹介绍，无一例外都提到了大雁塔，梦幻一般的李唐梵音与皇家锦绣，都与大雁塔紧密联合在一起。”5月11日，记者从大慈恩寺方丈增勤法师手中接过《慈恩印象》这本书时，开篇的这段文字，把耸立千年的大雁塔，变成了中印文化交流的特殊印记。《大唐西域记》丰富了印度的历史记忆
大慈恩寺在唐朝时，曾是长安城最宏伟庄严的皇家寺院，迄今已有余年，在中国佛教史上具有十分突出的地位。
赴印度求法归来的大唐高僧玄奘法师，就是大慈恩寺的首任住持，他在此翻译佛经、总持佛经译场，弘法育人11年。耸立千年的大雁塔由玄奘法师亲自督造，用于保存从印度带回长安的经卷佛像。
玄奘法师，这位因《西游记》的“唐僧”在中国家喻户晓的高僧，用17年时间，往来西安与印度古吉拉特邦之间，求法、译经、弘法。他穷尽毕生见闻所著的《大唐西域记》，丰富完整了印度乃至中亚、南亚的历史。
大慈恩寺方丈增勤法师说：“对于玄奘法师的认识不能仅从宗教方面来看，他对世界文化都作出了巨大贡献。如果没有玄奘法师的《大唐西域记》，印度乃至中亚、南亚的历史就是不完整的。现在印度很多历史遗迹的发掘，就是依照玄奘法师《大唐西域记》上的记载进行的。”
在联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里，中国只有两位入榜，一位是玄奘，一位是孔子。去年，陕西有7处文化遗产被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，其中两处就和玄奘有关，一处是大雁塔，一处是兴教寺塔，这足以说明玄奘法师在世界上的影响力。中国的《道德经》也译成了梵文
在增勤法师看来，玄奘法师不仅是人类文明的先行者，也是佛教从印度传入中国后彻底中国化的奠基人。
作为翻译家，玄奘法师从印度回到长安，在大慈恩寺先后翻译佛典75部、卷。他所翻译的《般若波罗密多心经》至今还是佛门弟子晨昏两课必须诵念的经典。
作为旅行家，他完成了《大唐西域记》这样的鸿篇巨制，千百年来一直是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献，填补了许多国家由于缺少文字记录而造成的历史空白。
作为中印文化交流的一位卓越使者，玄奘法师还把中国的传统文化和道家文化推向了中亚和南亚，使其走向了世界。增勤法师说，玄奘法师把《道德经》译成梵文传到了印度，是一件非常了不起的事，展示他包容、宽广、博大的胸怀。玄奘是中印两国友好交往的使者
佛教从印度传入中国后，在时间的长河里，与中国儒学、道学融合互鉴，最终使汉传佛教成为中国人自己的宗教，也成为中国传统文化的重要组成部分。
玄奘法师回国后，唐太宗亲自为其撰写了《大唐三藏圣教序》，当时的太子李治也专门为其撰写了《大唐三藏圣教序记》。一序一记，都由股肱重臣褚遂良亲笔书写后刻成碑文。
如今这两块唐代的石碑还镶嵌在大雁塔的两侧，“有玄奘法师者，法门之领袖也。……松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润……”如此高的评价，让增勤法师每每诵读都能感受到那种感慨和真诚。
增勤法师说：“印度现在就有玄奘法师纪念堂，玄奘法师在印度是知名度很高的高僧，中印两国的人口占世界1/3还多，玄奘法师就是中印两国友好交往的黄金纽带。”印度高僧“开元三大士”曾在大兴善寺译经
始建于晋的大兴善寺位于西安的南郊，初称尊善寺，隋文帝开皇二年扩建，更名大兴善寺，印度僧人曾住寺内译经。
唐玄宗开元年间，号称“开元三大士”的印度僧人善元畏、金刚智、不空先后在寺内传经讲佛，传授密宗，大兴善寺从而也成为中国佛教密宗的发源地。
不空和尚曾在印度广求密宗经典，集各家之长，他在大兴善寺主持译务，翻译佛经余部，对佛学经典的整理研究和弘法做出了不可磨灭的贡献。
唐代宗时不空被加封为开府，死后谥号“大辩证广智不空藏和尚”赐钱万贯，在寺内建不空舍利塔。“不空和尚碑”，至今仍保存在“碑林”中。印度贵宾到护国兴教寺拜谒玄奘灵骨塔
在西安除了大慈恩寺、大兴善寺外，还有一处凝聚着中印友谊的佛教寺院——护国兴教寺。
护国兴教寺位于西安长安区杜曲镇少陵原畔，是玄奘法师及其弟子圆测和窥基遗骨安葬之地。寺内建有并列的三座舍利塔，距今已余年，在中国建筑史上占有相当重要的地位。
从年～年的11年间，周恩来总理曾先后陪同印度第一任总理尼赫鲁和印度王子分别到访兴教寺。据记载，还有其他印度贵宾多次到访寺院，并参访玄奘法师灵骨塔。（记者张佳）
编辑：小梦丨审核：常江
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